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管仲与姜桓相似才几年?就是辅佐祂成为人王,也只是互惠互利之事罢了。如何肯为了祂,得罪数十乃至上百个同道?
这些话,本是风紫宸应该由风紫宸来说的,但又怕姜桓有什么意见,觉得人皇这是以势逼人,给祂留下什么不好的印象。
故而,才由太庙的道尊出面。
……
……
没几年的功夫,就传出姜桓退位,由其子继位的消息。
继位的齐国过,在齐国气运的加持之下,依旧有着匹敌大罗道尊的力量。不过,任齐国公到底是一个人,如何会是其余几个老国公的对手?
管仲活着的时候还好,有他维持局面,齐国依旧是诸侯霸主,可等管仲渐渐老迈,无力维持局面的时间,齐国的国力便开始衰落了。
等管仲过世,其余诸侯国便开始蠢蠢欲动,齐国再不复霸主之名。
说来,其余的大神通者也是够意思的,管仲还活着的时候,没一个大神通打齐国的主意,直到管仲过世,他们方才出手对付齐国,挑战其霸主的地位。
齐国之后,晋国随之崛起。
不过,这一次,又有了不同。辅助晋国的大神通者,不是一个,而是五个。
而且,祂们选择辅助的对象,也不是当世的晋国公,而是一个晋国公不受重视,流亡在外的儿子。
这些大神通者们为了成道,又开始进行了的尝试。祂们想要看看,多人联手辅助人王,会不会让众人同时成道。
反正成道靠的不是辅佐人王的功德,而是祂们所总结的理念,通过治理百姓的方式,与人道交感,从而找到自己的不足之处,使得自己的大道完善。
待大道达到完美无缺的地步,就是祂们成道的时候了。以此理论来推断,功德多寡并不重要,重要的是他们的理念,他们的大道,能否与人道交感,找出其中的缺陷。
所以,多人辅佐与单人辅佐并不冲突。相反,多人辅佐的话,彼此的理念相互交流,更容易助祂们成道。
……
……
道仲道人以辅佐人王的方式成道,获得了众人的认可,为此,不少大神通者都选择走与祂相同的道路。
但也有部分大神通者,虽认可道仲的方法,但并不想走与其相通的道路。于是乎,有部分人游历于诸国之间,寻求自己的成道之法。
也是这个时候,子儒渐渐展露头角。子儒糅合圣皇开创之礼,提出以仁、恕、诚、孝为核心价值的学说。
即是儒家学说。
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