第二十七章 太平道的力量（第2页）

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《太平经》卷四十二说，治得天心意，使此九气合和，九人共心，故能致上皇太平也。

所谓九人，即其无形委气之神人，职在理元气。大神人职在理天；真人职在理地。

仙人职在理四时，大道人职在理五行，圣人职在理阴阳，贤人职在理文书，皆授语。

凡民职在理草木五谷，奴婢职在理财货。

《太平经》卷七十一说，道有九度。……

一名为元气无为，二为凝靖虚无，三为数度分别可见，四为神游出去而还反，五为大道神与四时五行相类，六为刺喜，七为社谋，八为洋神，九为家先。

一事者各为九，九九八十一，殊端异文密用之，则共为一大根，以神为使……

其上三九二十七者，可以度世，其中央三九二十七可使真神吏，其下三九二十七其道多耶。

就是说，九节杖就是类似于权杖，既能招神又能劾鬼，持杖即职可理九人九气之事，可以统摄天地万物，可以度人得道。

张角事奉黄老道，在传道的过程中，他以黄老善道，教化天下。

黄老道成了张角宣传民众，组织道徒的工具。其时，东汉朝野多有信黄老道者，许多统治者也都相信他是以善道教民。

以至青、符、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应，或弃卖财产，流移奔赴。经过十余年的传教，张角的教徒展到几十万人。

张角所创立的太平道，其奉祀的神为黄老，也尊奉中黄太乙。，太乙又作太一。

史记天官书，说太一居紫微宫北辰，中宫天极星，其一明者，太一常居也。

张守节《正义》说，泰一，天帝之别名也。

秦汉时期，太一被认为是紫微宫北极天帝或天帝大皇，是天中央主宰四方的最高神。

《史记·封禅书》说：天神贵者太一，太一佐曰五帝。两汉时期，太一又被视为，比北斗神黄帝更高明的神仙。

《汉书·王莽传》引《紫阁图》文：太一、黄帝皆仙上天。

纬书《春秋合诚图》，又有黄帝问太乙长生之道之说。

《太平经》中也出现太一信仰，并有太一位于中央的观念，然天地之道所以能长且久者，以其守气而不绝也……

乃上从天太一也，朝于中极，受符而行，周流洞达六方八远，无穷时也。

太平道在太一之前，冠以中黄二字，当与五德终始说有关。

东汉光武帝得赤符称帝，以火德自居。五行相生说是以木-火-土-金-水的次序，火可生土，五行中土居中，色尚黄，黄为大吉之色。

太平道以土为吉，信仰中黄太一，崇尚黄色，隐含着主运土德，张角太平道将取代主运火德的东汉王朝，建立黄天太平社会的愿望。

张角自称黄天，头裹黄巾，提出苍天已死，黄天当立的口号，奉中黄太一为尊神，原因就在这里。

张角除了在家乡冀州传道以外，还派出八名弟子分赴到各地传道。短短的十余年间，全国十二个州当中就有八个州的百姓参加太平道，道徒达几十万人之多。

为了便于组织和管理，张角把遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的道徒，编为以方为单位的教区组织，全国共设三十六方，大方有万余人，小方有六七千人，各方均设渠帅总领其事。

张角经过十余年的创教活动，终于建立了一个拥有几十万教徒，遍及全国三分之二以上州府的庞大的黄老道组织，太平道。

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